测试三字经
作者：辽宁师范大学出版社 出版日期：
非常值的一读：
| rén zhī chū | xìng běn shàn | xìng xiāng jìn | xí xiāng yuǎn |
| 人 之 初 | 性 本 善 | 性 相 近 | 习 相 远 |
| 【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 | |||
| gǒu bú jiào | xìng nǎi qiān | jiào zhī dào | guì yǐ zhuān |
| 苟 不 教 | 性 乃 迁 | 教 之 道 | 贵 以 专 |
| 【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 | |||
| xī mèng mǔ | zé lín chǔ | zǐ bù xué | duàn jī zhù |
| 昔 孟 母 | 择 邻 处 | 子 不 学 | 断 机 杼 |
| 【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 | |||
| dòu yān shān | yǒu yì fāng | jiāo wǔ zǐ | míng jù yáng |
| 窦 燕 山 | 有 义 方 | 教 五 子 | 名 俱 扬 |
| 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 | |||
| yǎng bú jiào | fù zhī guò | jiào bù yán | shī zhī duò |
| 养 不 教 | 父 之 过 | 教 不 严 | 师 之 惰 |
| 【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 | |||
| zǐ bù xué | fēi suǒ yí | yòu bù xué | lǎo hé wéi |
| 子 不 学 | 非 所 宜 | 幼 不 学 | 老 何 为 |
| 【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ | |||
| yù bù zhuó | bù chéng qì | rén bù xué | bù zhī yì |
| 玉 不 琢 | 不 成 器 | 人 不 学 | 不 知 义 |
| 【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 | |||
| wéi rén zǐ | fāng shào shí | qīn shī yǒu | xí lǐ yí |
| 为 人 子 | 方 少 时 | 亲 师 友 | 习 礼 仪 |
| 【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 | |||
| xiāng jiǔ líng | néng wēn xí | xiào yú qīn | suǒ dāng zhí |
| 香 九 龄 | 能 温 席 | 孝 于 亲 | 所 当 执 |
| 【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 | |||
| róng sì suì | néng ràng lí | dì yú zhǎng | yí xiān zhī |
| 融 四 岁 | 能 让 梨 | 弟 于 长 | 宜 先 知 |
| 【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 | |||
| shǒu xiào tì | cì jiàn wén | zhī mǒu shù | shí mǒu wén |
| 首 孝 悌 | 次 见 闻 | 知 某 数 | 识 某 文 |
| 【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 | |||
| yī ér shí | shí ér bǎi | bǎi ér qiān | qiān ér wàn |
| 一 而 十 | 十 而 百 | 百 而 千 | 千 而 万 |
| 【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。 | |||
| sān cái zhě | tiān dì rén | sān guāng zhě | rì yuè xīng |
| 三 才 者 | 天 地 人 | 三 光 者 | 日 月 星 |
| 【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。 | |||
| sān gāng zhě | jūn chén yì | fù zǐ qīn | fū fù shùn |
| 三 纲 者 | 君 臣 义 | 父 子 亲 | 夫 妇 顺 |
| 【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 | |||
| yuē chūn xià | yuē qiū dōng | cǐ sì shí | yùn bù qióng |
| 曰 春 夏 | 曰 秋 冬 | 此 四 时 | 运 不 穷 |
| 【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。 | |||
| yuē nán běi | yuē xī dōng | cǐ sì fāng | yìng hū zhōng |
| 曰 南 北 | 曰 西 东 | 此 四 方 | 应 乎 中 |
| 【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 | |||
| yuē shuǐ huǒ | mù jīn tǔ | cǐ wǔ háng | běn hū shù |
| 曰 水 火 | 木 金 土 | 此 五 行 | 本 乎 数 |
| 【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 | |||
| shí gān zhě | jiǎ zhì guǐ | shí èr zhī | zǐ zhì hài |
| 十 干 者 | 甲 至 癸 | 十 二 支 | 子 至 亥 |
| 【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。 | |||
| yuē huáng dào | rì suǒ chán | yuē chì dào | dāng zhōng quán |
| 曰 黄 道 | 日 所 躔 | 曰 赤 道 | 当 中 权 |
| 【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。 | |||
| chì dào xià | wēn nuǎn jí | wǒ zhōng huá | zài dōng běi |
| 赤 道 下 | 温 暖 极 | 我 中 华 | 在 东 北 |
| 【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。 | |||
| hán yù jūn | shuāng lù gǎi | yòu gāo yuán | zuǒ dà hǎi |
| 寒 燠 均 | 霜 露 改 | 右 高 原 | 左 大 海 |
| 【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。 | |||
| yuē jiāng hé | yuē huái jì | cǐ sì dú | shuǐ zhī jì |
| 曰 江 河 | 曰 淮 济 | 此 四 渎 | 水 之 纪 |
| 【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。 | |||
| yuē dài huá | hāo héng héng | cǐ wǔ yuè | shān zhī míng |
| 曰 岱 华 | 蒿 恒 衡 | 此 五 岳 | 山 之 名 |
| 【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。 | |||
| gǔ jiǔ zhōu | jīn gǎi zhì | chēng xíng shěng | sān shí wǔ |
| 古 九 州 | 今 改 制 | 称 行 省 | 三 十 五 |
| 【解释】州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。 | |||
| yuē shì nóng | yuē gōng shāng | cǐ sì mín | guó zhī liáng |
| 曰 士 农 | 曰 工 商 | 此 四 民 | 国 之 良 |
| 【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。 | |||
| yuē rén yì | lǐ zhì xìn | cǐ wǔ cháng | bù róng wěn |
| 曰 仁 义 | 礼 智 信 | 此 五 常 | 不 容 紊 |
| 【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 | |||
| dì suǒ shēng | yǒu cǎo mù | cǐ zhí wù | biàn shuǐ lù |
| 地 所 生 | 有 草 木 | 此 植 物 | 遍 水 陆 |
| 【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。 | |||
| yǒu chóng yú | yǒu niǎo shòu | cǐ dòng wù | néng fēi zǒu |
| 有 虫 鱼 | 有 鸟 兽 | 此 动 物 | 能 飞 走 |
| 【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。 | |||
| dào liáng shū | mài shǔ jì | cǐ liù gǔ | rén suǒ shí |
| 稻 梁 菽 | 麦 黍 稷 | 此 六 谷 | 人 所 食 |
| 【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。 | |||
| mǎ niú yáng | jī quǎn shǐ | cǐ liù chù | rén suǒ sì |
| 马 牛 羊 | 鸡 犬 豕 | 此 六 畜 | 人 所 饲 |
| 【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 | |||
| yuē xǐ nù | yuē āi jù | ài wù yù | qī qíng jù |
| 曰 喜 怒 | 曰 哀 惧 | 爱 恶 欲 | 七 情 俱 |
| 【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。 | |||
| qīng chì huáng | jí hēi bái | cǐ wǔ sè | mù suǒ shí |
| 青 赤 黄 | 及 黑 白 | 此 五 色 | 目 所 识 |
| 【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。 | |||
| suān kǔ gān | jí xīn xián | cǐ wǔ wèi | kǒu suǒ hán |
| 酸 苦 甘 | 及 辛 咸 | 此 五 味 | 口 所 含 |
| 【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。 | |||
| shān jiāo xiāng | jí xīng xiǔ | cǐ wǔ xiù | bí suǒ xiù |
| 膻 焦 香 | 及 腥 朽 | 此 五 臭 | 鼻 所 嗅 |
| 【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 | |||
| páo tǔ gé | mù shí jīn | yǔ sī zhú | nǎi bā yīn |
| 匏 土 革 | 木 石 金 | 与 丝 竹 | 乃 八 音 |
| 【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。 | |||
| yuē píng shǎng | yuē qù rù | cǐ sì shēng | yí tiáo xié |
| 曰 平 上 | 曰 去 入 | 此 四 声 | 宜 调 协 |
| 【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。 | |||
| gāo zēng zǔ | fù ér shēn | shēn ér zǐ | zǐ ér sūn |
| 高 曾 祖 | 父 而 身 | 身 而 子 | 子 而 孙 |
| 【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。 | |||
| zì zǐ sūn | zhì xuán zēng | nǎi jiǔ zú | rén zhī lún |
| 自 子 孙 | 至 玄 曾 | 乃 九 族 | 人 之 伦 |
| 【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 | |||
| fù zǐ ēn | fū fù cóng | xiōng zé yǒu | dì zé gōng |
| 父 子 恩 | 夫 妇 从 | 兄 则 友 | 弟 则 恭 |
| 【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。 | |||
| zhǎng yòu xù | yǒu yǔ péng | jūn zé jìng | chén zé zhōng |
| 长 幼 序 | 友 与 朋 | 君 则 敬 | 臣 则 忠 |
| 【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 | |||
| cǐ shí yì | rén suǒ tóng | ng shī xù | wù wéi bèi |
| 此 十 义 | 人 所 同 | 当 师 叙 | 勿 违 背 |
| 【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。 | |||
| zhǎn qí shuāi | dà xiǎo gōng | zhì sī má | wǔ fù zhōng |
| 斩 齐 衰 | 大 小 功 | 至 缌 麻 | 五 服 终 |
| 【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 | |||
| lǐ yuè shè | yù shū shù | gǔ liù yì | jīn bù jù |
| 礼 乐 射 | 御 书 数 | 古 六 艺 | 今 不 具 |
| 【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。 | |||
| wéi shū xué | rén gòng zūn | jì shí zì | jiǎng shuō wén |
| 惟 书 学 | 人 共 遵 | 既 识 字 | 讲 说 文 |
| 【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。 | |||
| yǒu gǔ wén | dà xiǎo zhuàn | lì cǎo jì | bù kě luàn |
| 有 古 文 | 大 小 篆 | 隶 草 继 | 不 可 乱 |
| 【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。 | |||
| ruò guǎng xué | jù qí fán | dàn lüè shuō | néng zhī yuán |
| 若 广 学 | 惧 其 繁 | 但 略 说 | 能 知 原 |
| 【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 | |||
| fán xùn méng | xū jiǎng jiū | xiáng xùn gǔ | míng jù dòu |
| 凡 训 蒙 | 须 讲 究 | 详 训 诂 | 明 句 读 |
| 【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。 | |||
| wéi xué zhě | bì yǒu chū | xiǎo xué zhōng | zhì sì shū |
| 为 学 者 | 必 有 初 | 小 学 终 | 至 四 书 |
| 【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。 | |||
| lún yǔ zhě | èr shí piān | qún dì zǐ | jì shàn yán |
| 论 语 者 | 二 十 篇 | 群 弟 子 | 记 善 言 |
| 【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。 | |||
| mèng zǐ zhě | qī piān zhǐ | jiǎng dào dé | shuō rén yì |
| 孟 子 者 | 七 篇 止 | 讲 道 德 | 说 仁 义 |
| 【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 | |||
| zuò zhōng yōng | nǎi kǒng jí | zhōng bù piān | yōng bù yì |
| 作 中 庸 | 乃 孔 伋 | 中 不 偏 | 庸 不 易 |
| 【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。 | |||
| zuò dà xué | nǎi zēng zǐ | zì xiū qí | zhì píng zhì |
| 作 大 学 | 乃 曾 子 | 自 修 齐 | 至 平 治 |
| 【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 | |||
| zhōng shū shú | xiào jīng tōng | rú liù jīng | shǐ kě dú |
| 中 书 熟 | 孝 经 通 | 如 六 经 | 始 可 读 |
| 【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。 | |||
| shī shū yì | lǐ chūn qiū | hào liù jīng | dāng jiǎng qiú |
| 诗 书 易 | 礼 春 秋 | 号 六 经 | 当 讲 求 |
| 【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 | |||
| yǒu lián shān | yǒu guī cáng | yǒu zhōu yì | sān yì xiáng |
| 有 连 山 | 有 归 藏 | 有 周 易 | 三 易 详 |
| 【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。。 | |||
| yǒu diǎn mó | yǒu xùn gào | yǒu shì mìng | shū zhī ào |
| 有 典 谟 | 有 训 诰 | 有 誓 命 | 书 之 奥 |
| 【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。 | |||
| wǒ zhōu gōng | zuò zhōu lǐ | zhù liù guān | cún zhì tǐ |
| 我 周 公 | 作 周 礼 | 著 六 官 | 存 治 体 |
| 【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。 | |||
| dà xiǎo dài | zhù lǐ jì | shù shèng yán | lǐ yuè bèi |
| 大 小 戴 | 注 礼 记 | 述 圣 言 | 礼 乐 备 |
| 【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 | |||
| yǒu guó fēng | yǒu yǎ sòng | hào sì shī | dāng fěng yǒng |
| 有 国 风 | 有 雅 颂 | 号 四 诗 | 当 讽 咏 |
| 【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。 | |||
| shī jì wáng | chūn qiū zuò | yù bāo biǎn | bié shàn è |
| 诗 既 亡 | 春 秋 作 | 寓 褒 贬 | 别 善 恶 |
| 【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。 | |||
| sān zhuàn zhě | yǒu gōng yáng | yǒu zuǒ shì | yǒu gǔ liáng |
| 三 传 者 | 有 公 羊 | 有 左 氏 | 有 谷 梁 |
| 【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。 | |||
| ěr yǎ zhě | shàn biàn yán | qiú jīng xùn | cǐ mò xiān |
| 尔 雅 者 | 善 辨 言 | 求 经 训 | 此 莫 先 |
| 【解释】《尔雅》一部分辨别古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先读《尔雅》，然后才能读懂群经。 | |||
| gǔ shèng zhù | xiān xián zhuàn | zhù shū bèi | shí sān jīng |
| 古 圣 著 | 先 贤 传 | 注 疏 备 | 十 三 经 |
| 【解释】古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。 | |||
| zuǒ zhuàn wài | yǒu guó yǔ | hé qún jīng | shù shí wǔ |
| 左 传 外 | 有 国 语 | 合 群 经 | 数 十 五 |
| 【解释】左丘明著作除了《左传》外，还有《国语》，称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。 | |||
| jīng jì míng | fāng dú zǐ | cuō qí yào | jì qí shì |
| 经 既 明 | 方 读 子 | 撮 其 要 | 记 其 事 |
| 【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。 | |||
| wǔ zǐ zhě | yǒu xún yáng | wén zhōng zǐ | jí lǎo zhuāng |
| 五 子 者 | 有 荀 扬 | 文 中 子 | 及 老 庄 |
| 【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。 | |||
| jīng zǐ tōng | dú zhū shǐ | kǎo shì xì | zhī zhōng shǐ |
| 经 子 通 | 读 诸 史 | 考 世 系 | 知 终 始 |
| 【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。 | |||
| zì xī nóng | zhì huáng dì | hào sān huáng | zài shàng shì |
| 自 羲 农 | 至 黄 帝 | 号 三 皇 | 在 上 世 |
| 【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。 | |||
| táng yǒu yú | hào èr dì | xiāng yī xùn | chēng shèng shì |
| 唐 有 虞 | 号 二 帝 | 相 揖 逊 | 称 盛 世 |
| 【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。 | |||
| xià yǒu yǔ | shāng yǒu tāng | zhōu wén wǔ | chēng sān wáng |
| 夏 有 禹 | 商 有 汤 | 周 文 武 | 称 三 王 |
| 【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。 | |||
| xià chuán zǐ | jiā tiān xià | sì bǎi zǎi | qiān xià shè |
| 夏 传 子 | 家 天 下 | 四 百 载 | 迁 夏 社 |
| 【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。 | |||
| tāng fá xià | guó hào shāng | liù bǎi zǎi | zhì zhòu wáng |
| 汤 伐 夏 | 国 号 商 | 六 百 载 | 至 纣 亡 |
| 【解释】商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。 | |||
| zhōu wǔ wáng | shǐ zhū zhòu | bā bǎi zǎi | zuì cháng jiǔ |
| 周 武 王 | 始 诛 纣 | 八 百 载 | 最 长 久 |
| 【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。 | |||
| zhōu gòng hé | shǐ jì nián | lì xuān yōu | suì dōng qiān |
| 周 共 和 | 始 纪 年 | 历 宣 幽 | 遂 东 迁 |
| 【解释】我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王，周朝首都东迁洛阳。 | |||
| zhōu dào shuāi | wáng gāng zhuì | chěng gān gē | shàng yóu shuì |
| 周 道 衰 | 王 纲 坠 | 逞 干 戈 | 尚 游 说 |
| 【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。 | |||
| shǐ chūn qiū | zhōng zhàn guó | wǔ bà qiáng | qī xióng chū |
| 始 春 秋 | 终 战 国 | 五 霸 强 | 七 雄 出 |
| 【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。 | |||
| yíng qín shì | shǐ jiān bìng | chuán èr shì | chǔ hàn zhēng |
| 嬴 秦 氏 | 始 兼 并 | 传 二 世 | 楚 汉 争 |
| 【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。 | |||
| gāo zǔ xīng | hàn yè jiàn | zhì xiào píng | wáng mǎng cuàn |
| 高 祖 兴 | 汉 业 建 | 至 孝 平 | 王 莽 篡 |
| 【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。 | |||
| guāng wǔ xīng | wéi dōng hàn | sì bǎi nián | zhōng yú xiàn |
| 光 武 兴 | 为 东 汉 | 四 百 年 | 终 于 献 |
| 【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。 | |||
| wèi shǔ wú | zhēng hàn dǐng | hào sān guó | qì liǎng jìn |
| 魏 蜀 吴 | 争 汉 鼎 | 号 三 国 | 迄 两 晋 |
| 【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。 | |||
| sòng qí jì | liáng chén chéng | wéi nán cháo | dū jīn líng |
| 宋 齐 继 | 梁 陈 承 | 为 南 朝 | 都 金 陵 |
| 【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。 | |||
| běi yuán wèi | fēn dōng xī | yǔ wén zhōu | xīng gāo qí |
| 北 元 魏 | 分 东 西 | 宇 文 周 | 兴 高 齐 |
| 【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。 | |||
| dài zhì suí | yī tǔ yǔ | bù zài chuán | shī tǒng xù |
| 迨 至 隋 | 一 土 宇 | 不 再 传 | 失 统 绪 |
| 【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。 | |||
| táng gāo zǔ | qǐ yì shī | chú suí luàn | chuàng guó jī |
| 唐 高 祖 | 起 义 师 | 除 隋 乱 | 创 国 基 |
| 【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。 | |||
| èr shí chuán | sān bǎi zǎi | liáng miè zhī | guó nǎi gǎi |
| 二 十 传 | 三 百 载 | 梁 灭 之 | 国 乃 改 |
| 【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。 | |||
| liáng táng jìn | jí hàn zhōu | chēng wǔ dài | jiē yǒu yóu |
| 梁 唐 晋 | 及 汉 周 | 称 五 代 | 皆 有 由 |
| 【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。 | |||
| zhào sòng xīng | shòu zhōu shàn | shí bā chuán | nán běi hùn |
| 赵 宋 兴 | 受 周 禅 | 十 八 传 | 南 北 混 |
| 【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。 | |||
| liáo yǔ jīn | jiē chēng dì | yuán miè jīn | jué sòng shì |
| 辽 与 金 | 皆 称 帝 | 元 灭 金 | 绝 宋 世 |
| 【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。 | |||
| yú tú guǎng | chāo qián dài | jiǔ shí nián | guó zuò fèi |
| 舆 图 广 | 超 前 代 | 九 十 年 | 国 祚 废 |
| 【解释】元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。 | |||
| dài chéng zǔ | qiān yān jīng | shí liù shì | zhì chóng zhēn |
| 迨 成 祖 | 迁 燕 京 | 十 六 世 | 至 崇 祯 |
| 【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。 | |||
| quán yān sì | kòu rú lín | lǐ chuǎng chū | shén qì fén |
| 权 阉 肆 | 寇 如 林 | 李 闯 出 | 神 器 焚 |
| 【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。 | |||
| qīng shì zǔ | yīng jǐng mìng | jìng sì fāng | kè dà dìng |
| 清 世 祖 | 膺 景 命 | 靖 四 方 | 克 大 定 |
| 【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。 | |||
| yóu kāng yōng | lì qián jiā | mín ān fù | zhì jì kuā |
| 由 康 雍 | 历 乾 嘉 | 民 安 富 | 治 绩 夸 |
| 【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。 | |||
| dào xián jiān | biàn luàn qǐ | shǐ yīng fǎ | rǎo dū bǐ |
| 道 咸 间 | 变 乱 起 | 始 英 法 | 扰 都 鄙 |
| 【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。 | |||
| tóng guāng hòu | xuān tǒng ruò | chuán jiǔ dì | mǎn qīng mò |
| 同 光 后 | 宣 统 弱 | 传 九 帝 | 满 清 殁 |
| 【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。 | |||
| gé mìng xīng | fèi dì zhì | lì xiàn fǎ | jiàn mín guó |
| 革 命 兴 | 废 帝 制 | 立 宪 法 | 建 民 国 |
| 【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。 | |||
| gǔ jīn shǐ | quán zài zī | zǎi zhì luàn | zhī xīng shuāi |
| 古 今 史 | 全 在 兹 | 载 治 乱 | 知 兴 衰 |
| 【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。 | |||
| shǐ suī fán | dú yǒu cì | shǐ jì yī | hàn shū èr |
| 史 虽 繁 | 读 有 次 | 史 记 一 | 汉 书 二 |
| 【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。 | |||
| hòu hàn sān | guó zhì sì | jiān zhèng jīng | cān tōng jiàn |
| 后 汉 三 | 国 志 四 | 兼 证 经 | 参 通 鉴 |
| 【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。 | |||
| dú shǐ zhě | kǎo shí lù | tōng gǔ jīn | ruò qīn mù |
| 读 史 者 | 考 实 录 | 通 古 今 | 若 亲 目 |
| 【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。 | |||
| kǒu ér sòng | xīn ér wéi | zhāo yú sī | xī yú sī |
| 口 而 诵 | 心 而 惟 | 朝 于 斯 | 夕 于 斯 |
| 【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。 | |||
| xī zhòng ní | shī xiàng tuó | gǔ shèng xián | shàng qín xué |
| 昔 仲 尼 | 师 项 橐 | 古 圣 贤 | 尚 勤 学 |
| 【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？ | |||
| zhào zhōng lìng | dú lǔ lùn | bǐ jì shì | xué qiě qín |
| 赵 中 令 | 读 鲁 论 | 彼 既 仕 | 学 且 勤 |
| 【解释】宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。 | |||
| pī pú biān | xuē zhú jiǎn | bǐ wú shū | qiě zhī miǎn |
| 披 蒲 编 | 削 竹 简 | 彼 无 书 | 且 知 勉 |
| 【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。 | |||
| tóu xuán liáng | zhuī cì gǔ | bǐ bù jiào | zì qín kǔ |
| 头 悬 梁 | 锥 刺 股 | 彼 不 教 | 自 勤 苦 |
| 【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。 | |||
| rú náng yíng | rú yìng xuě | jiā suī pín | xué bù chuò |
| 如 囊 萤 | 如 映 雪 | 家 虽 贫 | 学 不 辍 |
| 【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。 | |||
| rú fù xīn | rú guà jiǎo | shēn suī láo | yóu kǔ zhuó |
| 如 负 薪 | 如 挂 角 | 身 虽 劳 | 犹 苦 卓 |
| 【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。 | |||
| sū lǎo quán | èr shí qī | shǐ fā fèn | dú shū jí |
| 苏 老 泉 | 二 十 七 | 始 发 愤 | 读 书 籍 |
| 【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。 | |||
| bǐ jì lǎo | yóu huǐ chí | ěr xiǎo shēng | yí zǎo sī |
| 彼 既 老 | 犹 悔 迟 | 尔 小 生 | 宜 早 思 |
| 【解释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。 | |||
| ruò liáng hào | bā shí èr | duì dà tíng | kuí duō shì |
| 若 梁 灏 | 八 十 二 | 对 大 廷 | 魁 多 士 |
| 【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。 | |||
| bǐ jì chéng | zhòng chēng yì | ěr xiǎo shēng | yí lì zhì |
| 彼 既 成 | 众 称 异 | 尔 小 生 | 宜 立 志 |
| 【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。 | |||
| yíng bā suì | néng yǒng shī | mì qī suì | néng fù qí |
| 莹 八 岁 | 能 咏 诗 | 泌 七 岁 | 能 赋 棋 |
| 【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。 | |||
| bǐ yǐng wù | rén chēng qí | ěr yòu xué | dāng xiào zhī |
| 彼 颖 悟 | 人 称 奇 | 尔 幼 学 | 当 效 之 |
| 【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。 | |||
| cài wén jī | néng biàn qín | xiè dào yùn | néng yǒng yín |
| 蔡 文 姬 | 能 辩 琴 | 谢 道 韫 | 能 咏 吟 |
| 【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。 | |||
| bǐ nǚ zǐ | qiě cōng mǐn | ěr nán zǐ | dāng zì jǐng |
| 彼 女 子 | 且 聪 敏 | 尔 男 子 | 当 自 警 |
| 【解释】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。 | |||
| táng liú yàn | fāng qī suì | jǔ shén tóng | zuò zhèng zì |
| 唐 刘 晏 | 方 七 岁 | 举 神 童 | 作 正 字 |
| 【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。 | |||
| bǐ suī yòu | shēn yǐ shì | yǒu wéi zhě | yì ruò shì |
| 彼 虽 幼 | 身 已 仕 | 有 为 者 | 亦 若 是 |
| 【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。 | |||
| quǎn shǒu yè | jī sī chén | gǒu bù xué | hé wéi rén |
| 犬 守 夜 | 鸡 司 晨 | 苟 不 学 | 曷 为 人 |
| 【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。 | |||
| cán tǔ sī | fēng niàng mì | rén bù xué | bù rú wù |
| 蚕 吐 丝 | 蜂 酿 蜜 | 人 不 学 | 不 如 物 |
| 【解释】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。 | |||
| yòu xí yè | zhuàng zhì shēn | shàng kuāng guó | xià lì mín |
| 幼 习 业 | 壮 致 身 | 上 匡 国 | 下 利 民 |
| 【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。 | |||
| yáng míng shēng | xiǎn fù mǔ | guāng yú qián | yù yú hòu |
| 扬 名 声 | 显 父 母 | 光 于 前 | 裕 于 后 |
| 【解释】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。 | |||
| rén yí zǐ | jīn mǎn yíng | wǒ jiào zǐ | wéi yī jīng |
| 人 遗 子 | 金 满 赢 | 我 教 子 | 唯 一 经 |
| 【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。 | |||
| qín yǒu gōng | xì wú yì | jiè zhī zāi | yí miǎn lì |
| 勤 有 功 | 戏 无 益 | 戒 之 哉 | 宜 勉 力 |
| 【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。 | |||